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從小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等，我們會(huì)閱讀很多的著名的文學(xué)作品以及古詩(shī)詞，閱讀名著和古詩(shī)詞的好處可以學(xué)到更多的知識(shí)，文學(xué)名著的知識(shí)涵蓋面是非常廣的。那么今天我們了解下吾生也有涯,而知也無(wú)涯什么意思？是誰(shuí)說(shuō)的？出自哪里？

吾生也有涯而知也無(wú)涯是什么意思

吾生也有涯而知也的意思是：人的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)窮的。

這句話是莊子說(shuō)的，出自《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主第三》。原文“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。”

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人生是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的（沒(méi)有邊界的），用有限的人生追求無(wú)限的知識(shí)，是必然失敗的。莊子主張的是“至知/無(wú)知”，即知識(shí)不能簡(jiǎn)單地說(shuō)“越多越好”或“越少越好”，而是要區(qū)別清楚。順道知識(shí)越多越好，悖道知識(shí)越少越好。所以，求知既是知識(shí)增加的過(guò)程，也是鑒別所得知識(shí)是否合道，并剔除悖道知識(shí)的過(guò)程。這里的“道”，可以理解成真理。

已而為知者。為知：自以為有知。這里不能理解成學(xué)習(xí)知識(shí)，這與莊子上下文不連貫，莊子中從沒(méi)提過(guò)有某某人追求無(wú)限的知識(shí)的事情。逍遙游齊物論一直在討論小知、大知的問(wèn)題。為知理解為“自以為有知”就可以前后呼應(yīng)，互相印證。即生命是有限的，知識(shí)是無(wú)限的，用有限的生命掌握無(wú)限的知識(shí)，是不可能成功的，人不可能掌握無(wú)限的知識(shí)卻自以為是大知者，自以為無(wú)所不知，就真的危險(xiǎn)了。

莊子的名言

1、水止以靜，而后存之。一生一。二靜至靜，天道無(wú)常。至今為。

2、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

3、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

4、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。

5、圣人精于順應(yīng)自然之道而拙于人為之道。

6、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

7、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。

8、不能容人者無(wú)親，無(wú)親者盡人。

9、無(wú)為而治，順其自然，不違背自然規(guī)律，才能達(dá)到最好的效果。

10、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。